本文目录一览：

• 1、太平寺的简介
• 2、达州市太平寺在哪 ？
• 3、什么是太平寺的来历？
• 4、胶州大店村太平寺开放吗
• 5、太平寺的历史
• 6、太平寺的建筑

太平寺的简介

太平寺位于丰顺县汤坑镇三门坳，背倚犁头双峰。面向虎头山背，远望群山环绕、翠绿一片。大门面临汤坑大道，商铺林立，太平寺被誉为“古寺钟声”是汤坑八景之一。

据寺内“四室碑记”云：明朝万历年间（约1573—1620年）郭成松总兵倡修，总的来说、太平寺最初只是小规模庙堂，经历年代久远，每有损坏，都有好心人倡修、扩建.这是因为太平寺钟声能唤醒沉迷不醉的人，使人恍然大悟，诚心向善，故被誉为“古寺钟声”。

太平寺佛印阁，真正成为丰邑之礼佛圣地。2001年10月太平寺佛印禅师圆寂后，举行了封缸仪规；2005年2月开缸时肉身不化，成就了佛印禅师真人肉身菩萨。文学家方海权为作诗曰：佛印冬参皎德丰，金刚锐利证身功。南梅茁谷芳枝秀，喜取无生叶叶珑。2010年，由丰顺乡贤、广东常裕瑞实业投资集团总裁陈绍常先生捐资100多万元建设的佛印阁落成，并举行了佛印禅师真身揭幕庆典，成为太平寺佛教旅游文化的又一大亮点。

达州市太平寺在哪 ？

太平寺地址在达州市渠县，属于寺庙，而且有历史文化底蕴的名胜古迹。

什么是太平寺的来历？

俗称锡伯家庙的喇嘛教寺院太平寺，坐落在盛京城西外攘门（小西门） 外三四里的地方，就在现在的和平区站前街（北市场） 皇寺路那块儿。

这座由锡伯人自己建立的喇嘛教寺院，坐北朝南，有山门、影壁、天王殿、腰殿、大殿和东西配殿等建筑。在大殿的东西两侧，各有一座石碑，这就是全国有名的太平寺碑了。

提起这座锡伯族古老家庙太平寺来，还有一段锡伯族南迁盛京和修建太平寺的传说呢。

三百多年前，盛京这一带，锡伯人还是星崩儿的。那阵儿，锡伯人大都住在海拉尔（今黑龙江省海拉尔市） 东南的扎兰陀罗河（今绰尔河） 流域，呼伦贝尔大草原上，隶属于蒙古科尔沁部。

锡伯家庙太平寺

呼伦贝尔大草原这块儿地方，一眼望不到边，那可大去了。这里水源充足，野草鲜嫩，还有一片片老林子。狼虫虎豹，獐狍野鹿，野猪，熊瞎子，成群结队的。各种各样的飞禽走兽有的是，那可真是个“棒打獐子瓢舀鱼，野鸡飞落饭锅里”的好地方啊。

那时候的锡伯人，在呼伦贝尔大草原上，过着放牧、打猎、捕鱼的游牧生活。

赶一到冬天，一伙一伙的锡伯人骑着快马，架着鹰，带着猎狗，奔跑在老林子里。他们撒开肩膀上的鹰，又向猎狗发出“嗾、嗾、嗾”的命令，三五成群的猎狗嗅到野兽的气味，发现野兽的踪迹，“汪汪”叫的时候，锡伯猎人便纵马飞奔，对准逃跑的野兽，远的张弓搭箭射去，近的投掷钢叉击毙。打完了野兽，大伙儿一堆儿分享猎物。

那会儿，锡伯人就是这么生活着的。

住在呼伦贝尔草原上的锡伯人，常跟蒙古人打交道。那时候，蒙古人都信喇嘛教，锡伯人受蒙古人的影响，也都信喇嘛教了。

在老罕王努尔哈赤征服东北各少数民族的那些年，锡伯人也陆陆续续地被编入满洲八旗和蒙古八旗，披甲当兵。老罕王知道锡伯人能骑善射，骁勇强悍，生怕锡伯人都在一堆儿以后造反起事。可是为着打天下，还得利用锡伯人的勇劲和弓马娴熟的本事。就这样，一直到老罕王去世，也没想出个究竟该怎么防备锡伯人的办法来。在老罕王临死前，他还不放心地嘱咐儿子皇太极，告诉他别忘了防备锡伯人，恐后生事。

老罕王死后，皇太极登基坐殿，他称帝不久，就想出了个防备锡伯人的绝招，于是就传旨下去，让把聚居一起的锡伯人，分派到各地去，对锡伯人实行分而治之。皇太极的这道谕旨一下，打这起，就不断地把披甲当兵的锡伯人连同家口，强行迁移到各个地方去随征驻防去了。

在崇德年间和顺治年间，就把原来居住在科尔沁一带的锡伯人，先后迁移到墨尔根（今黑龙江省嫩江县）、齐齐哈尔（今黑龙江省齐齐哈尔市）、伯都讷（今吉林省扶余县） 和吉林乌拉（今吉林省吉林市）等地方。

康熙年间，又把锡伯兵丁连同家口七千八百二十三人，分为三拨，迁入盛京，派到二十多个地方去驻防。打这时起，南迁到盛京地区，特别是进居到盛京城内的锡伯人，就一年比一年多起来了。

这些住在盛京城和盛京跟前的锡伯人，大伙每回碰到一块儿的时候，都常念叨得修个喇嘛庙作佛事。就这样，在锡伯人迁到盛京的第十个年头上，也就是康熙四十六年（1707年），盛京的锡伯人凑了六十两银子，在离皇寺（实胜寺） 西边不远的地方，买了五间房子，找来匠人塑了佛像，又从京师（北京） 请来了《甘珠尔经》（《大藏经》）一百零八部（卷），创立了太平寺。这时候的太平寺，虽说规模挺小，可在盛京一带的锡伯人，总算是有了个作佛事的地方了。

后来，太平寺又修缮了好多回。乾隆十七年（1752年），由当时驻在盛京的锡伯官员：协领巴岱，佐领殷登保、阿富喜一伙人发起，住在盛京城的一些锡伯人，大伙儿共同出钱，又扩建了太平寺。这回扩建，不光整修了大殿，还为寺院建了山门，在正殿的两侧，又盖起了东西配殿，塑了三世佛的像。到这时，太平寺可就有点规模了，香火也越来越旺了。

乾隆四十一年（1776年），驻在盛京跟前的一伙锡伯官员：协领罗布桑、拉锡、得格苏、卓地，又发动住在盛京的锡伯人，大伙儿捐钱，又重新整修了太平寺，还塑了宗喀巴大师、五通天神、观世音、四大天王像，增请了《般若波罗蜜多心经》，使太平寺更加完善。

嘉庆八年（1803年），驻防在盛京所属的梨树沟边门的锡伯官员佐领华沙布，在太平寺大殿前的东西两面，刻立了两座石碑。

西面的石碑是用锡伯文刻的，东面的石碑是用汉文刻的。

碑文不光记载了太平寺的创立、扩建和修缮的经过，还记载了锡伯族迁来盛京的经过，它把三百多年来锡伯族历史保存了下来。

这两块石碑，现在还有一座锡伯文石碑，收藏在沈阳故宫博物院里，它是珍贵的历史文物，也是锡伯族南迁和太平寺香火兴衰的见证。

胶州大店村太平寺开放吗

开放。太平寺位于胶州市胶东街道办事处的东北处一个古老的大村大店村中，相传太平寺建于隋唐，在每天的早上八点到晚上六点对游客开放。

太平寺的历史

太平寺始建于清代顺治十三年丙申（1656），迄十七年庚子（1660）竣工。寺前后两栋及山门为三翼，以左右廓共四十五间。为清驻镇广东饶平等处地方、赐蟒王、三晋官衔、挂印总兵、左都督吴六奇捐银三千三百两，组织官兵、抽调民夫所建的。开光之后，香火旺盛一时，善男信女如云，达官贵人、诗人墨客也接踵而至，诸如康熙二十五年(1686)饶平知县刘拤及护军多次进香；康熙二十十年诗人韦选(江苏人)夜宿太平寺后并赋下颂诗；道光六年(1821)广西省马平县知县吴奕材拜谒后题联等，使寺声名大震。但是，随着岁月推移，墙垣剥落，楹蛀桷烂，破漏在所难免。时至光绪二十一年(1895)秋月，由多人捐款重修。

近百年来，寺院虽小，但由于“灵山法界”名气大，山川秀美，游人、善信仍然络绎不绝。1993年，印尼华侨郑维铨先生游览后，感慨万千。近有信徒筹资，拟改建太平寺，让名刹重放光彩。

太平寺的建筑

太平庵曾有庙宇群落，四进三天井。有韦陀、普贤、观音、纯阳四殿，东侧有香客房、斋堂、圣纸庵，西有土地庙及戏台，北有堂子庙。计有庙屋三十余间。民国期间由汪道士（于民国二十七年二月十七日，正值汪道士持剑作法，日本鬼子到庙欲毁，被鬼子残酷杀害）主持数十年。期间，重修纯阳正殿，民国二十四年曾有莫干山施主施少卿，山门前独资建造观音桥一座。汪道士死后，由其三弟及老林和尚、谛峰和尚三人相继主持。民国三十三年由谛峰主持，将原观音殿等二进拆除，扩建楼房，正中三间二弄作观音殿，两边14间楼屋，设置其它神像殿堂，直至1949年，谛峰和尚离庙。后烧饭和尚老林管理，至上世纪60年代卒世，庙宇基本保留完整。文革期间破旧立新，庙内的一切全毁。改革开放，政通人和，得天时、地利、人和之助。于1996年5月17日由安吉县人民 *** 批准为合法道教场所（太平寺），委施发坤为法人代表，率全体寺管会教职员工和各位居士，在各级 *** 和有关部门的正确领导下，蒙十方各界善男信女，随缘乐助，建造起天降殿，观音阁，念佛堂，塑造纯阳、观音、天降等神像，购置宝鼎二座，钟、鼓、香炉等设施，寺庙占地面积3520平方米，总投资365万人民币。在2001年由安吉县计划发展委员会批准立项，按照县委统战部民族宗教局要求，一次立项，分步实施，太平寺管委会按宗教政策，完善完成立项要求。